关于平等的10本书
官无常贵，民无终贱。
——《墨子·尚贤上》
当古老的想法与规则被剥夺时，损失将难以计数。一旦界限尽失，无人可明白地了解该往何处去。
——柏克（英国历史学家）
文明向前进一步，不平等也就向前进一步。
——卢梭
保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。
——习近平
1.《墨子今注今译》墨子“思想之特点安在？一言以蔽之，则平等是已。”
兼即仁矣，义矣。
——《墨子·兼爱下》
蒙文通说：“以极端平等之思想，摧破周秦阶级之政治，墨家之要义。”
韦政通说：“在西方文化中，基督教的上帝代表博爱，因此有上帝面前人人平等的信念。这个信念，启发了近代法律面前人人平等的观念。同样地，在以兼爱为基本伦理的墨者团体中，也产生了普遍性的法律观念。”
梁启超说：“论到人格，墨子真算是千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见。”
墨子兼爱论所体现的根本精神在于平等。
“无差等”的仁义才是真正的仁义。
2.《论人与人之间不平等的起因和基础》不平等现象愈来愈严重，社会等级的区分愈来愈明显，贫富的悬殊愈来愈扩大。如何离开这个陷阱，建立公平、民主和法治的社会呢？
财产以满足个人的真正需要为限；人与人之间的“不平等”，不应以财产的多寡来划分，而应以个人才能的天然差别来划分。
贫困和奴役，即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。
人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。
不平等发展到极端，到达顶点；就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。
延伸阅读：
《为平等而密谋》本书是论述十八世纪法国空想共产主义者巴贝夫所领导的平等派密谋及其理论学说的基本著作。
3.《乌有乡消息》：莫里斯的代表作，是西方文学上一部以未来共产主义社会为题材的优秀的长篇空想小说。
在莫里斯笔下的共产主义社会里，人压迫人和不平等的现象已经消灭，人们的道德品质大大提高，人与人之间开始建立了新的关系。人人都有工作，可以各尽所能，不再互相斗争、互相掠夺了；人与人公平相待、和睦友爱。
这个新世界没有私有财产，交易不用货币；人们需要什么东西就可以到商店里去领取；贫富的界限已经消失，人们不知道什么叫做贫困。旧时代的“遗传性的病”——“懒惰”已经消灭，人人热爱劳动，人人有工作，过着丰衣足食，无忧无虑的生活。
在过去，英国的“市镇是封建军队的堡垒、乡民的市集和工匠的聚集场所”。后来，英国变成一个由丑恶的大工厂和更加丑恶的大赌窟所组成的国家。
伦敦大部分是贫民窟，纯洁无辜的人们在那里受苦受难。在新时代里，这一切丑恶的现象已不存在。城市和农村的差别逐渐消灭，整个英国“已经变成一个花园了”。
“女人是男人的财产”这个错误的观点已经不再存在。
新社会的家庭“不是由法律的或者社会的强制性来维系的，而是由相互的喜悦和爱情来维系的，无论男女都有随意加入或者退出一个家庭的自由”。
……你回去吧，但愿你因为见过我们而更加幸福，但愿你因为使你的斗争增加了一点希望而更加幸福。尽你的力量继续生活下去吧，不辞辛勤劳苦，为逐渐建设一个友爱、平静和幸福的新时代而奋斗。
延伸阅读：
《伊加利亚旅行记》书中设想建立一个没有剥削、人人平等和人们自愿联合起来的“伊加利亚共和国”。
4.《平等与偏倚性》
当代美国著名哲学家，当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领域内的领军人物
平等主义的政治理论是否提供一种完美的道德观？
一种满足正当性要求的平等主义政治秩序只能是乌托邦式的吗？
它将面对哪些实践理性、动机或道德心理学上的难题？
在满足双重辩护要求的过程中，平等主义能够走多远？
尊重现有人的现有权利的基础上，倡导一种大家都能接受的、比较人道的、看起来符合社会正义的平等原则，给予社会中需要帮助的人一些偏倚性扶助。
每个人都能接受对平等之追求，都能自愿去扶助那些生活部完美的人。非个人性的、不偏不倚的观点与个人性的、有所偏倚的观点是一个人内部的冲突，二者之间如何调和，这是一种令人满意的道德与政治哲学理论所面对的最深刻的问题。
政治与社会制度将来可以在不忽视人性之顽劣现实的情况下得到发展，它们会继续推动我们迈向道德平等的并不平稳的进展。
5.《我们能否共同生存？——既彼此平等又互有差异》：在一个不停变化着的、不可控的世界里，我们能否共同生存？
制度已经失去它们的调节和整合能力？
什么力量才能够使跨国经济和民族特性相接近并结合？
人们要怎样才能根据这种力量重新建立起社会生活的调控机制？
信息同资本和商品一样，是跨越国界的。原先相离甚远的东西现在相互近了，原先会成为过去的东西现在回立刻呈现在眼前。
把自己的经历变成一种作为社会参与者的自我成长的过程，除了个人的努力以外便无他途可寻。
一切都在融合，时间和空间都被压缩了。
我们只有失去我们的认同才能共同生存，若回头走社群的老路，则又会因此而要求社会是同质的、纯洁的和统一的；这样一来，人与人之间不仅不能沟通，而且还会在敬拜不同的神灵的人之间引发战争，结果，非但各自硬要保持彼此陌生的或互相冲突的传统。
6.《美国平等的历程》帮助读者了解平等在美国的真正含义和独特的历史背景
美国历史研究的一个里程碑。学术成就斐然的现代托克维尔。
——《加拿大历史杂志》（Canadian Journal of History）
波尔教授对美国历史上的平等这一主题的研究超过了任何历史学家。没有人能够充满信心地预见平等的未来进程，但是任何人部可以把这部专著作为理解其历史的最佳途径。
——詹姆斯·麦克弗森（James McPherson）
一部美国宪政史，也可以说就是一部美国追求平等的历史。
被剥夺了平等而产生的义愤是美国革命道义上的推动力。
在美国历史上的几个重要时期，具有多种含义的平等一直是公众辩论中举足轻重的主题。
本书论述了美国历史上几个重要时期平等思想的发展和演变。书中将平等分类为政治平等、法律平等、宗教平等、机会平等、性别平等和受尊重的平等。
平等的六个类型的界限已经变得模糊了，它们所展示出来的复杂性使我们很难对它们产生清楚的认识。支撑平等的六种类型的各种权利仍然植根于联邦宪法之中。而在联邦宪法中既蕴含着问题，也包含着可能的答案。
延伸阅读：
《美国宪法导读》《独立宣言》《美国宪法》《美国宪法修正案》，以及《联邦党人文集》是构成美国的最重要的宪法性文献。
7.《马克思的政治思想》
把资本主义的生产方法，改变为社会主义的生产方法，乃是无产阶级的目标。
资本主义社会的“进步”，就是建筑在这种矛盾的生产无政府、生产诸力发展而解决，资本家与劳动者的冲突与矛盾亦愈加尖锐化。……工资劳动者需要另外一种生产方法，而取消在资本主义的生产方法：集体生产，和私人交换与分配的矛盾。
生产的目的不再受利润的欲望所支配。只有在那个时候，才有“各尽所能，各取所需”的情形。
8.《财富的科学》
霍布森否弃了社会利益和谐一致的观点，而是提出了主要通过政府干预经济的思想，通过实施强有力的干预缓和社会矛盾，缓和社会的不平等，更多地提供社会福利。
财富和分配的不均使得危机的发生变得更加容易，经济复苏变得更加困难。
霍布森重新考察了收入分配不公造成穷人购买力不足和富人储蓄过度等问题，并进而考察了产生经济周期的制度根源。
霍布森关注劳动者的消费福利问题的思想为以后福利经济学的发展奠定了基础，从而成为福利经济学的先驱者。
本书中，作者对现代商业的结构和行为的及对其中的财富和收入的分配和占有问题进行了研究，描述了各行业生产物质产品和服务所需的的生产劳动、技能、土地、资本和社会权力，以及以何种方式完成产品和服务的生产和如何对此进行监督，分析了工业体系以及工业体系运行、供给与需求以及价格因素在其中的作用。
9.《户籍制度——控制与社会差别》：提出了削弱控制功能、增强信息功能和服务功能、剥离户籍身份方面的特权与不平等的改革思路
户籍制度是一项涉及全体中国人民的切身利益和中国社会生活之基本形貌的、具有根本重要性的制度。
本书展示了很多涉及社区生活世界与户籍管理之间关系的更为丰富复杂的真相。
从“登人”到“编户齐民”
“籍”与“权”的结合
保甲制：社会控制的强化
田赋改革与户籍制度的嬗变
社会动员：权威话语的控制
大跃进和“文革”：反城市化的逻辑
改革开放与户籍壁垒
……
户籍作为一套复杂和覆盖所有人民的具有强制性的社会制度，对于它所管理和控制的所有居民的生活与行为（包括个人和家庭），对于各类不同的社区和全社会的结构与变迁，对于中国社会的现代化进程，究竟产生了哪些重要而又深远的影响？
本书以安庆市老峰镇进行的社会调查为基础，对我国现行户籍制度的利弊进行了深入的研究，提出了削弱控制功能、增强信息功能和服务功能、剥离户籍身份方面的特权与不平等的改革思路。
10.《性别政治与国家：论中国妇女解放》：中国女性的解放，不仅仅关系到对自身自由的追求，更是撬动了整个社会秩序和结构
“女人在哪，家就在哪，女人不动，家国静好，人伦井然”
在古典文化里，女性解放的赴死蹈生都是悲壮而惨烈的。
让女人更像女人，让女人美起来，已经成为时代流行的观念。
女性气质的回归并非是让女人从大世界退回到小闺阁，而是要让一个美丽而情感丰富的娜拉在大世界里，能够独立如男性，又能体面如女性地生活下去。
女性的解放经历了从无意识到有意识，从“奴性”到“怨念”，从“求死”到“向生”，与时代的发展，与男人世界的进化是同步进行的。
从小闺阁到大世界、从三寸金莲到女性同志、从铁姑娘到身体写作，我们能走多远？
妇女解放是否仅是从传统社会的文化桎梏中解脱出来，其自身却未获得某种先验的价值依托，并在政治层面为解放与自由找到最终的国家理由？
恭喜：
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